معركة بدر الكبرى

 بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ﴾.

قبل بدر: مشركو قريش يحرِّضون عبدة الأوثان في المدينة على قتل النبي صلى الله عليه وسلم اغتاظ كفّار قريش من وجود النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة فأرسلوا إلى عبدة الأوثان (ورأسهم عبدالله بن أبي سلول) يهددونهم" إنكم آويتم صاحبنا، وإنكم أكثر أهل المدينة عدداً، وإنا نقسم بالله، لتقتلنه، أو لتخرجنه، أو لنستعيننَّ عليكم العرب، أو لنسيرن إليكم بأجمعنا، حتى نقتل مقاتلتكم، ونستبيح نساءكم ".

إلا أنّ عبدة الأوثان خافوا من تسبيب مواجهة المسلمين إلى قتال الأبناء والإخوان، فتراجعوا وتفرَّقو، فبلغ ذلك كفّار قريش. (الصحيح 5/9).

بعدها كانت بدر.

التوقيت: السنة الثانية للهجرة 17 شهر رمضان.

خلفية خروج المسلمين: اعتراض قافلة قريشية بقيادة أبي سفيان لا يزيد رجالها عن 40 رجلاً.

الذي آل إليه الأمر: علم أبو سفيان بالأمر، وأرسل إلى قريش مستغيث، وغيَّر طريقه نحو الساحل ونجا بقافلته.

الواقع الميداني: قدمت قريش متجهزة للحرب تحت شعار: من لم يخرج نهدم ماله، فلم يتخلّف رجل إلا أخرج رجلاً مكانه.

 

المقارنة بين الجيشين

- المشركون قد سبقوا المسلمين إلى بدر فنزلوا في الموقع العسكري المناسب بخلاف المسلمين.
نتيجة المعركة := انتصار المسلمين
 

تكلفة المعركة                                         

تحليل للأسباب

أمّا المشركون فهدفهم الدنيا فقط.

شاهد: طرح بعض كفّار قريش الرجوع إلى مكّة فكان الجواب: ل، واللات والعزَّى حتى نقحم عليهم بيثرب ونأخذهم أسارى، فندخلهم مكة، وتتسامع العرب بذلك، ولا يكون بيننا وبين متجرنا أحد نكرهه" فالهدف دنيوي لا موضع للآخرة فيه، وهذا ما يُفقد دافع الاستعداد للموت في المعركة.

أمّا المسلمون فهدفهم الآخرة.

شاهد: لمّا نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى كثرة المشركين، وقلّة المسلمين استقبل القبلة وقال: "اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض".

عناصر القوّة لدى المسلمين:

1- الاستعانة بالله في المعركة وطلب العون منه:

- إستقبل النبي صلى الله عليه وسلم في بداية المعركة القبلة ودعا الله تعالى: " اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض".

عن علي عليه السلام قال: لما كان يوم بدر قاتلت شيئاً من قتال، ثم جئت مسرعاً لأنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل، فجئت، فإذا هو ساجد يقول: يا حيّ يا قيّوم، يا حيّ يا قيّوم، لا يزيد عليها. فرجعت إلى القتال. ثم جئت، وهو ساجد يقول ذلك أيضا. فذهبت إلى القتال. ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك، حتى فتح الله عليه.(الصحيح 68).

2- المعنويات العالية:

جمع النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وسألهم عن رأيهم في الحرب:
- قام المقداد: " يا رسول الله، إنها قريش وخيلاؤها، وقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به حق من عند الله، والله لو أمرتنا أن نخوض جمر الغضا ( نوع من الشجر الصلب )، وشوك الهراس لخضناه معك، ولا نقول لك ما قالت بنو إسرائيل لموسى: إذهب أنت وربك، فقاتلا، إنا ها هنا قاعدون، ولكنَّا نقول: إذهب أنت وربك، فقاتلا، إنا معكم مقاتلون. والله لنقاتلن عن يمينك وشمالك، ومن بين يديك، ولو خضتَ بحراً لخضناه معك، ولو ذهبت بنا بُرَك الغماد لتبعناك"(الصحيح 22).

- قام سعد بن معاذ وقال: " بأبي أنت وأمي يا رسول الله، إنا قد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به حق من عند الله، فمرنا بما شئت. إلى أن قال: والله، لو أمرتنا أن نخوض هذا البحر لخضناه معك، ولعل الله يريك ما تقرّ به عينك، فسر بنا على بركة الله."(الصحيح 23)

3- حسن التخطيط

قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " غضوا أبصاركم، ولا تبدؤوهم بالقتال، ولا يتكلمن أحد" وسكت المسلمون، وغضوا أبصارهم، امتثالا لأمر رسول الله.

وقتها قدم رصد المشركين فرجع يقول: " ما لهم كمين، ولا مدد ولكن نواضح يثرب حملت الموت الناقع. أما ترونهم خرسا لا يتكلمون ؟ يتلمظون تلمظ الأفاعي، مالهم ملجأ إلا سيوفهم ؟ ! وما أراهم يولون حتى يقتلوا، ولا يقتلون حتى يقتل بعددهم ".(صحيح 38)

4- الصدق العملي للقيادة

قدّم النبي في أول المعركة أهل بيته: حمزة- علي- عبيدة.

5- وجود عناصر شديدة الإخلاص تريد الآخرة

شاهد: بعد المواجهة الأولى حمل حمزة وعلي عبيدة بن الحارث بعد أن قُطع فخذه، وأتيا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستعبر وقال: يا رسول الله ألست شهيداً ؟! قال بلى أنت أول شهيد من أهل بيتي.

قال عبيدة: أما لو كان عمُّك حياً لعلم أني أولى بما قال منه، قال: وأي أعمامي تعني ؟ قال: أبو طالب، حيث يقول:

كذبتم وبيتِ الله يُبْزي محمد ولما نطاعن دونه ونناضل**ونسلمه حتى نصرع دونه ونذهل عن أبنائنا والحلائلْ

فقال صلى الله عليه وسلم: أما ترى ابنه كالليث العادي بين يدي الله ورسوله.(الصحيح 47).

شاهد: لمّا سمع عمير بن الحمام رسول الله صلى الله عليه وسلم يَعِدُ من يستشهد بالجنّة، وبيد عمير تمرات يأكلهن، قال: بخٍ بخٍ، ما بيني وبين أن أدخل الجنة إلا أن يقتلني هؤلاء، أو قال: لئن حييت حتى آكل تمراتي، إنها لحياة طويلة. ثم رمى التمرات من يده، وقاتل حتى قتل.(الصحيح 74).

شاهد: قال رجل من المشركين: وأنا أحدِّثك ما يهزمنا: إنه ليس منا رجل إلا وهو يحب أن يموت صاحبه قبله، وإنا لنأتي قوما كلهم يحب أن يموت قبل صاحبه" (الصحيح 73).

شاهد: قتل الإمام علي عليه السلام الوليد وجاء فوجد حمزة معتنقاً فقال: يا عم طأطئ رأسك، وكان حمزة طويلاً- فطير نصفه بالسيف، ثم قدم إلى عبيدة وأجهز على عتبة.

- قتل علي نصف المشركين واشترك في النصف الآخر.
- قال ابن اسحاق: أكثر قتلى المشركين يوم بدر كان لعلي.
- سمَّاه الكفّار يوم بدر "بالموت الأحمر"
- في بعض الروايات أن جبرئيل نادى بين السماء والأرض في بدر لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار.

النتيجة: نصر الله
﴿ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ﴾( الأنفال 9-10)
﴿ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ﴾(الأنفال 12)