الحج وأبعاده

* فريضة الحجّ السنويّة تؤدّي دورها في تغذية الأسرة العريقة الأصيلة بدرس التوحيد والوحدة.

4 شعبان 1420 هـ

* الحجّ الإبراهيمي هو نفسه الحجّ المحّمدي الذي تحتلّ‏ُ فيه الحركة نحو التوحيد والإتّحاد مكان الروح والصدارة في كلّ المناسك.

4 شعبان 1420 هـ

* بيت اللَّه هو مركز إقامة التوحيد ومظهره وما يرمز إليه.

5 ذي القعدة 1415 هـ

* الحجّ ربيع الأرواح والقلوب، وفصل اخضرار الحياة التوحيديّة في قلب كلّ مسلم أدرك الميقات.

4 شعبان 1420 هـ

* معرفة عظمة اللَّه ورحمته في الحج تعني التأمّل في رفع قواعد هذا البيت الذي هو بيت اللَّه تعالى.

3 ذي الحجة 1418 هـ

* الحجّ مظهر الأمّة الإسلاميّة، ومدرسة ذلك السلوك الذي يجب أن تنهجه هذه الأمّة الكبرى لتحقيق سعادتها.

5 ذي الحجة 1423 هـ

* تتجسَّد في إطار مناسك الحجّ معاني الودّ والألفة والتعايش مع الأخوة، والصمود والصلابة تجاه الأعداء.

5 ذي الحجة 1423 هـ

* كلَّما ثار الحديث حول الحجّ فاح عطر المعنويّة في كلّ مكان.

9 ذي القعدة 1420 هـ

* الحجّ فريضة استثنائيّة عجيبة زاخرة بالأسرار والخفايا.

11 ذي القعدة 1423 هـ

* ينبغي على كلّ من يفتخر بخدمة وإدارة هذا البيت أن يشكر اللَّه على ذلك.

1 شوال 1414 هـ

* إن قضيّة الحجّ أكثر عمقاً مما فهمناه حتى يومنا هذا.

11 ذي القعدة 1423 هـ

* البيت الحرام مركز يشعّ‏ُ بالإيمان والأمل وقبلة للقلوب والأجسام.

8 ذي الحجة 1420 هـ

* اجتماع المسلمين في أيام الحجّ ليس له إلا فائدة واحدة وهدف واحد وهو البحث التفكير في مصير الأمّة الإسلاميّة.

9 ذي الحجة 1414 هـ

* البراءة من المشركين في الحجّ ليست شيئاً مبتدعاً، بل هي جزء من الحجّ، وهي روحه ومعناه الواقعي.

9 ذي الحجة 1414 هـ

* كلّ‏ُ من يحاول تحويل الحجّ إلى قضيّة سياسية للتناغم مع سياسات القوى الكبرى خائن لهذه الفريضة الإسلاميّة المقدّسة.

9 ذي الحجة 1414 هـ

* إن من أروع صور الحضور للمسلمين في ساحات المواجهة مع الاستكبار العالمي هو التجمّع المليوني في موسم الحجّ.

9 ذي الحجة 1414 هـ

* أرجو من الذين يوفّقون للذهاب إلى مكّة المكرمة أن لا يتّخذوا من موسم الحج موسماً للتجارة.

9 ذي الحجة 1414 هـ

* الحجّ‏ُ أجلّ‏ُ شأناً من الأمور الدنيويّة التافهة.

9 ذي الحجة 1414 هـ

* الخلف الصالح والعزيز الأوحد في الكون، وسيد الوجود، ومحبوب قلوب المشتاقين يتواجد في أيام الحجّ في عرفات ومنى والمشعر الحرام والطواف.

5 ذي القعدة 1415 هـ

* ليبحث أصحاب القلوب المؤمنة في أيام الحجّ عن الآثار والذكريات ويربطوا أنفسهم بمركز المعنويّة والنور.

5 ذي القعدة 1415 هـ

* الحجّ يعرض على شاشته المضيئة تصويراً كاملاً لحياة الإنسان الموحّد.

7 ذي الحجة 1413 هـ

* الحياة في منهج الحجّ سير دائم بل صيرورة مستمرّة نحو اللَّه.

7 ذي الحجة 1413 هـ

* الحجّ هو الدرس العملي الحيّ البنّاء الذي يرسم لنا طريق حياتنا في صورة عمليّة مشرقة.

7 ذي الحجة 1413 هـ

* ينبوع المعرفة يغدق في كل عام في موسم الحجّ بعطائه الفيّاض الأبديّ على الجموع البشرية المحتشدة في حرم الأمن الإلهيّ.

7 ذي الحجة 1413 هـ

* تشكّل فريضة الحجّ كلّ عام حادثة كبرى من حقّها أن تستقطب في تلك الأيام المعلومات والأفكار والاهتمامات في جميع أرجاء العالم الإسلامي.

3 ذي الحجة 1418 هـ

* أولى هدايا الحجّ لمن أراد أن يبصر الحقيقة، ويستثمر ما ألهمه اللَّه من قدرة على فهم الظواهر هي المعرفة المتكاملة.

3 ذي الحجة 1418 هـ

* لا تستطيع أيّة ظاهرة دينيّة أن تقدّم للأمّة الإسلاميّة تلك المنظومة الكاملة من المعارف كما يقدّمها الحجّ.

3 ذي الحجة 1418 هـ

* تشريع فريضة الحج وترتيب مناسكه يحمل دلائل العظمة ويحمل آيات الرحمة أيضاً.

3 ذي الحجة 1418 هـ

* إن المناسك الخالدة التي يقدم الحجيج على أدائها تشكّل بنفسها مجموعة ناطقة معبّرة طافحة بالذكر والنشاط المعنويّ.

1 ذو الحجة 1419 هـ

* إنّ هداية الحشود الهائلة من الحجاج... تعتبر مسؤوليّة تقع على عاتق علماء الدين والمرافقين الحجيج... وعلى المسؤولين عن الجانب الثقافي.

4 ذي القعدة 1421 هـ

* إن البلدان الإسلاميّة والشعوب الإسلاميّة والنخبة الإنسانيّة المجتمعة حول الكعبة المشرّفة والمواقف المباركة في أرض الوحي بحاجة أكثر من أيّ وقت مضى إلى معنى الحجّ وروحه وقوته المودعة فيه..

4 ذي الحجة 1416 هـ

^{* الكلمات القصار, السيد علي الخامنئي دام ظله, إعداد ونشر: جمعية المعارف الإسلامية الثقافية.}