14 كانون الأول 2017 الموافق لـ 25 ربيع الأول 1439هـ
En FR

النبي وأهل البيت :: الشهادة

مجلس شهادة الإمام الهادي عليه السلام



 وَالدَّمْعُ فِيْ الْخَدَّيْنِ مِنِّيْ بَادِيْ
 وَتَشُبُّ نِيْرَانُ الْجَوَىْ بِفُؤَادِيْ
سُحْبُ الْهُمُوْمِ عَلَيَّ كَالْأَطْوَادِ
أَبْكِيْ كَمَا يَبْكِيْ الْحَمَامُ الشَّادِي
 بِاللَّوْمِ تَلْحُوْنِيْ هُجُوْمَ عَوَادِي
 يَدْعُوْكَ لِلْأَحْزَانِ وَالْإِنْشَادِ
مِنْ أَهْلِهَا فَتَصَرَّحَتْ كَالْوَادِي؟
 شَطَّ الْمَزَارُ بِهِمْ عَلَىْ الْإِبْعَادِ؟
وَبِهِ نَعِمْتَ الْعَيْشَ بِالْأَرْغَادِ؟
 جَيْشُ الْمَشِيْبِ عَلَيْكَ قَهْراً عَادِي؟
خِلْتِيْهِ يَحْدُوْنِيْ عَلَىْ التَّعْدَادِ
مَا قَدْ أُصِيْبَ بِهِ عَلِيُّ الْهَادِي
كَيْدُ الْعَدُوِّ وَنِقْمَةُ الْحُسَّادِ
 فَبَقَىْ يُعَانِيْ حَسْرَةَ الْإِبْعَادِ
وَهْوَ التَّقِيُّ وَقُدْوَةُ الْأَمْجَادِ
1
 طُوْلَ الْمَدَىْ لَا يَنْقَضِيْ تَعْدَادِيْ
وَجْدِيْ يَزِيْدُ وَمُهْجَتِيْ مَسْعُوْرَةٌ
وَاللَّيْلُ قَدْ أَمْسَىْ مَسَاهُ تَرَاكَمَتْ
وَأَنَا مِنَ الْوَجْدِ الْمُلِحِّ مُنَغَّصٌ
وَمُرِيْعَةٍ هَجَمَتْ عَلَيَّ بِلَوْمِهَا
تَدْعُوْ أَلَا خَفِّضْ عَلَيْكَ فَمَا الَّذِيْ
هَلْ أَنْتَ تَبْكِيْ مِنْ دِيَارٍ قَدْ خَلَتْ
أَوْ أَنْتَ تَبْكِيْ لِلْأَحِبَّةِ إِذْ هُمُ
أَوْ لِلزَّمَانِ الْحُلْوِ قَدْ فَارَقْتَهُ
أَمْ لِلشَّبَابِ وَقَدْ تَوَلَّىْ وَانْثَنَىْ
فَأَجَبْتُهَا: كَلَّا فَمَا كُلُّ الَّذِيْ
لَكِنْ شَجَا قَلْبِيْ وَأَجْرَىْ مَدْمَعِيْ
مِنْ مِحْنَةٍ وَإِلَىْ أَشَدَّ، حَدَا بِهِ
جَلَبُوْهُ عَنْ أَكْنَافِ طِيْبَةَ قَسْرَةً
وَيُسَامُ مِنْهُمْ بِالْهَوَانِ عَدَاوَةً

شعبي:

 والحسن هاجت حسرته وعالي نحيبه
وتجري ادموعه ويصفق اشماله ابيمينه
وبالكفن لفه وبالنعش خلو الهادي
يالغرب قوموا شيعوا جنازة ولينه
 غمض اعيونه ومات بديار غريبه
وسجاه بالحجره وطلع مشقوق جيبه
وبيده الطاهرة غسله والقلب صادي
وضجت اعياله بالبكا وصاح المنادي


أبوذيّة:
إلك بيت الحزن مولاي ينشاد                  وعلى امصابك حمام النوح ينشاد
جرحك بالقلب ما أظن ينشاد                 وقطع كبدتك سم المنية

"أللهمّ صلِّ على عليّ بن محمّد، إمام المسلمين، ووالِ من والاه، وعاد من عاداه، وضاعف العذاب على من ظلمه".
كان سبب شخوص أبي الحسن عليه السلام إلى سُرَّ من رأى: أنّ عبد الله بن محمّد كان يتولّى الحرب والصلاة في مدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فسعى بأبي الحسن عليه السلام إلى المتوكّل، وكان يقصده بالأذى، وبلغ أبا الحسن سعايته به، فكتب إلى المتوكّل يذكر تحامل عبد الله بن محمّد ويكذّبه فيما سعى به، فتقدّم المتوكّل بإجابته عن كتابه ودعائه فيه إلى حضور العسكر على جميل من الفعل والقول..

فلمّا وصل الكتاب إلى أبي الحسن عليه السلام تجهّز للرحيل..

وعن يحيى بن هرثمة قال: وجّهني المتوكّل إلى المدينة لإشخاص عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى عليه السلام لشيء بلغه عنه، فلمّا صرت إليها ضجّ أهلها وعجّوا ضجيجاً وعجيجاً ما سمعت مثله، فجعلت أسكّنهم وأحلف أنّي لم أؤمر فيه بمكروه، وفتّشت منزله، فلم أصب فيه إلّا مصاحف ودعاء وما أشبه ذلك، فأشخصته وتولّيت خدمته، وأحسنت عشرته.

.. وخرج معه يحيى بن هرثمة حتّى وصل إلى سرّ من رأى، فلمّا وصل إليها تقدّم المتوكّل بأن يُحجب عنه في يومه، فنزل في خان يُعرف بخان الصعاليك..

عن صالح بن سعيد قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام فقلت: جُعلت فداك في كلّ الأمور، أرادوا إطفاء نورك والتقصير بك، حتّى أنزلوك هذا الخان الأشنع خان الصعاليك، فقال: ها هنا أنت يا بن سعيد؟ ثمّ أومأ بيده (وكشف له عن بصره) فقال: انظر، فنظرت، فإذا بروضات آنقات، وروضات ناضرات، فيهنّ خيرات عطرات، وولدان كأنّهنّ اللؤلؤ المكنون، وأطيار، وظباء، وأنهار تفور، فحار بصري والتمع وحسِرَتْ عيني، فقال: حيث كنّا فهذا لنا عتيد، ولسنا في خان الصعاليك!..

ثمّ تقدّم المتوكّل بإفراد دارٍ له فانتقل إليها..

وأقام أبو الحسن عليه السلام بسرّ من رأى مكرّماً في ظاهر حاله، يجتهد المتوكّل في إيقاع حيلة به، فلا يتمكّن من ذلك..

ففي إحدى المرّات سُعي إليه أنّ في منزل الإمام الهادي عليه السلام كتباً وسلاحاً من شيعته من أهل قمّ، وأنّه عازم على الوثوب بالدولة، فبعث إليه جماعة من الأتراك، فهجموا داره ليلاً فلم يجدوا فيها شيئاً ووجدوه في بيت مغلقٍ عليه، وعليه مدرعة من صوف، وهو جالس على الرمل والحصا وهو متوجّه إلى الله تعالى يتلو آيات من القرآن. فحُمل على حاله تلك إلى المتوكّل وقالوا له: لم نجد في بيته شيئاً ووجدناه يقرأ القرآن مستقبل القبلة، وكان المتوكّل جالساً في مجلس الشرب، فدخل عليه والكأس في يد المتوكّل.

فلمّا رآه هابه وعظّمه وأجلسه إلى جانبه، وناوله الكأس التي كانت في يده فقال عليه السلام: والله ما يخامر لحمي ودمي قطّ، فاعفني فأعفاه، فقال: أنشدني شعر، فقال عليه السلام: إنّي قليل الرواية للشعر، فقال: لا بدّ، فأنشده عليه السلام وهو جالس عنده:

 غُلْبُ الرِّجَالِ فَلَمْ تَنْفَعْهُمُ الْقُلَلُ
 وَأُسْكِنُوْا حُفَراً يَا بِئْسَ مَا نَزَلُوْا!
أَيْنَ الْأَسَاوِرُ وَالتِّيْجَانُ وَالْحُلَلُ؟
مِنْ دُوْنِهَا تُضْرَبُ الْأَسْتَارُ وَالْكِلَلُ
تِلْكَ الْوُجُوْهُ عَلَيْهَا الدُّوْدُ تَقْتَتِلُ
وَأَصْبَحُوْا الْيَوْمَ بَعْدَ الْأَكْلِ قَدْ أُكِلُوْا
بَاتُوْا عَلَىْ قُلَلِ الْأَجْبَالِ تَحْرُسُهُمْ
وَاسْتُنْزِلُوْا بَعْدَ عِزٍّ مِنْ مَعَاقِلِهِمْ
نَادَاهُمُ صَارِخٌ مِنْ بَعْدِ دَفْنِهِمْ
أَيْنَ الْوُجُوْهُ الَّتِيْ كَانَتْ مُنَعَّمَةً
فَأَفْصَحَ الْقَبْرُ عَنْهُمْ حِيْنَ سَاءَلَهُمْ
قَدْ طَالَ مَا أَكَلُوْا دَهْراً وَقَدْ شَرِبُوْا



قال: فبكى المتوكّل حتّى بلّت لحيته دموع عينيه، وبكى الحاضرون، وقال: فضرب المتوكّل بالكأس الأرض وتنغّص عيشه في ذلك اليوم.. ثمّ ردّ الإمام عليه السلام إلى منزله مكرّماً.
وفي بعض الروايات أنّ المتوكّل كان يمنع الناس من الدخول إلى عليّ بن محمّد عليهما السلام، وكان الشيعة يجلسون خلف داره ينتظرون انصرافه لينظروا إليه ويسلّموا عليه..

وروي: أنّه لمّا كان في يوم الفطر- في السنة التي قُتل فيها المتوكّل- أمر المتوكّل بني هاشم بالترجّل والمشي بين يديه، وإنّما أراد بذلك أن يترجّل أبو الحسن عليه السلام. فترجّل بنو هاشم، وترجّل أبو الحسن عليه السلام، واتّكأ على رجل من مواليه، فأقبل عليه الهاشميّون، وقالوا: يا سيّدن، ما في هذا العالم أحد يُستجاب دعاؤه ويكفينا الله به تَعَزُّزَ هذا؟! قال لهم أبو الحسن عليه السلام: في هذا العالم مَنْ قُلامةُ ظفره أكرم على الله من ناقة ثمود، لمّا عُقرت الناقة صاحَ الفصيل إلى الله تعالى، فقال الله سبحانه: ﴿تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ2 فقتل المتوكّل يوم الثالث..

وبعد هلاك المتوكّل الذي جرّع الإمام الغصص طيلة أربعة عشر عام، عاش الإمام بقيّة عمره مع بقيّة الحكّام الظَّلَمة الآخرين غريباً عن مدينة جدّه، ملازماً بيته، كاظماً غيظه، صابراً على ما مسّه من الأذى، إلى أن دَسَّ إليه المعتزّ (وقيل المعتمد) السمّ، فاعتلّ منه الإمام عليه السلام علّة كانت فيها وفاته..

فأحضر ابنه أبا محمّد الحسن عليه السلام، وأعطاه مواريث الأنبياء والسلاح، ونصّ عليه وأوصى إليه بمشهد ثقاتٍ من أصحابه.

وأرسل لرجلين من أصحابه في ليلته: أنا راحل إلى الله في هذه الليلة، فأقيما مكانكما حتّى يأتيكما أمر ابني أبي محمّد عليه السلام..

عن أبي الهاشم الجعفريّ أنّه قال فيه وقد اعتلّ:
مَادَتِ الْأَرْضُ بِيْ وَأَدَّتْ فُؤَادِيْ                    وَاعْتَرَتْنِيْ مَوَارِدُ الْعُرَوَاءِ
حِيْنَ قِيْلَ: الْإِمَامُ نِضْوٌ عَلِيْلٌ                       قُلْتُ: نَفْسِيْ فَدَتْهُ كُلَّ الْفِدَاءِ
مَرِضَ الدِّيْنُ لِاعْتِلَالِكَ وَاعْتَلَّ                     وَغَارَتْ لَهُ نُجُوْمُ السَّمَاءِ
عَجَباً إِنْ مُنِيْتَ بِالدَّاءِ وَالسُّقْمِ                      وَأَنْتَ الْإِمَامُ حَسْمُ الدَّاءِ

إلى أن دنا أجله، وعرق جبينه، وسكن أنينه، وفاضت روحه الطاهرة..

رحم الله من نادى: وا إماماه..وا غريباه.. وا مظلوماه..

 بعدك يوالينه عسى ما شوف دربي
تقضي بغربة وموحشة تبقى المدينه
والحسن هاجت حسرته وعالي نحيبه
وتجري ادموعه ويصفق اشماله ابيمينه
سم البقلبك يا عزيزي فت قلبي
ما ينقضي نوحي على مصابك ونحبي
غمّض عيونه ومات بديار غريبه
وسجّاه بحجره وطلع مشقوق جيبه


ولمّا توفّي اجتمع في داره جملة بني هاشم من الطالبيّين والعبّاسيّين، واجتمع خلق كثير من الشيعة، ثمّ فتح من مصدر الرواق باب وخرج خادم أسود، ثمّ خرج بعده أبو محمّد الحسن العسكريّ حاسراً مكشوف الرأس مشقوق الثياب، وكان وجهه وجه أبيه لا يخطئ منه شيئاً..

سقاه السم يويلي اومرد كبده                اولا راقب الباري اوهاب جدّه
ظل ابنه الحسن يبكي اعلى فقده             شيفيد النوح لو يجري الدمع دم
      
وأُخرجت الجنازة وخرج يمشي حتّى خرج بها إلى الشارع وكان أبو محمّد العسكريّ قد صلّى عليه قبل أن يخرج إلى الناس.. ثمّ دُفن في دار من دوره وصاحت سُرَّ مَنْ رأى يوم موته صيحة واحدة..

وَسُمع في جنازته جارية تقول: ماذا لقينا في يوم الاثنين قديماً وحديثاً..
أيّها الموالي، نعم يوم الاثنين هو يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على بعض الروايات، وقد حلّت بأهل البيت بوفاته ورحيله أعظم المصائب، وصاروا يذكرونه في مناسبات مختلفة، ولذا يروي السيّد ابن طاووس أنّهم لمّا مرّوا ببنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على مصرع الحسين عليه السلام، ونظرت النسوة إليه صحن وضربن وجوههن، وأخذت زينب عليها السلام تندب أخاها الحسين عليه السلام بصوت حزين وقلب كئيب: وفي بعض الروايات أنّها قالت: يا محمّداه، بناتك سبايا، وذرّيتك مقتّلة، تسفي عليهم ريح الصبا، وهذا حسين مجزوز الرأس من القفا، مسلوب العمامة والرداء، بأبي مَنْ عسكرُه في يوم الاثنين نهبٌ، بأبي من فسطاطه مقطّع العرى، بأبي من لا هو غائب فيُرتجى، ولا جريح فيداوى، بأبي من نفسي له الفداء، بأبي المهموم حتّى قضى، بأبي العطشان حتّى مضى، بأبي من شيبته تقطر بالدماء..

يجدي مات محّد وقف دونه                         ولا نغَّار غمضله اعيونه
يعالج بالشمس منخطف لونه                       ولا واحد بحلقه ماي قطّر

يَا لَيْتَ فِيْ الْأَحْيَاءِ شَخْصَكَ حَاضِرٌ                وَحُسَيْنُ مَطْرُوْحٌ بِعَرْصَةِ كَرْبَلَا
عَرْيَانُ يَكْسُوْهُ الصَّعِيْدُ مَلَابِساً                     أَفْدِيْهِ مَسْلُوْبَ اللِّبَاسِ مُسَرْبَلَا

*مجالس الأئمة المعصومين2،سلسلة مجالس الأئمة المعصومين، اعداد معهد سيد الشهداء للمنبر الحسيني


1-  القصيدة للشيخ حسن القيسيّ البحرانيّ.
2- سورة هود الآية 65.

01-04-2013 عدد القراءات 2896



الإسم
البريد الإلكتروني
عنوان التعليق
التعليق
رمز التأكيد


جديدنا